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三百年超时空对谈:韩良露和李渔"闻情偶寄"

时间:2016-05-02 21:00来源:史观天下网 作者:韩良露 点击:
生活美学的通人─李渔。李渔对生活的兴趣极大,一本《闻情偶寄》,绝非文人閒坐在书房中天马行空的想像之文,而是有生活体验的心得报告。

三百年的超时空对谈:韩良露和李渔的“闻情偶寄”

李渔《闲情偶寄》

  生活美学的通人----李渔

  李渔对生活的兴趣极大,一本《闻情偶寄》,绝非文人闻坐在书房中天马行空的想像之文,而是有生活体验的心得报告。

  明神宗万历三十九年(西元一六一一年)的八月初一,李渔诞生于江苏如皋,照今天西洋星历的算法,他大概是善于挑剔精选的太阳处女星座的人。

  李渔塬籍是浙江金华府,因兄长之因诞生在素有中国平地长寿乡闻名的江苏如皋,这个地点让我备感亲切,因我曾多次伴随父亲返如皋探亲,亲眼见过几位年过九十岁的白首老翁老妪骑着自行车来与八十岁老父会面,他们都是父亲的长辈,为什么会如此的健朗,据说都和如皋满市的银杏街树有关。

  如皋在明神宗万历年时十分繁荣,如今市内还留有一些明代造工精緻典雅的老屋,我可以想见小时候的李渔就是生活在这样的环境中,难怪日后他着作的《閒情偶寄》中对美好屋舍的描述,都可看出明代建筑的优美。

  李渔自小家境富裕,吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,住的是亭台楼院,所谓三代才懂得了吃穿文化,李渔对生活艺术的领略,绝对和家学渊源有关。李渔出身于这样的家庭,当然从小就广读四书五经,学写诗作文,少年时代即有文名在外,但李渔的科举功名运却十分不顺遂,除了童子试中表现出色,之后的乡试却落第,届时已近三十而立之年的李渔,却仍然与功名无缘,之后又因明末时局动盪、流寇四起,李渔的功名之心也趋于冷淡。到了李渔三十三岁时,李自成攻陷了北京,明思宗在煤山自缢,吴三桂引清入关,李渔也成了明亡遗民了。

  综观人的一生,时也,命也,运也,李渔可说生不逢时,干嘛生在明神宗万历三十九年,如果早生三十年,起码一生顺遂六十年,要不晚生个三十年,生在清初盛世,也可走六十年顺世运,人生最怕的就是中年折翼,前后不搭,处世特别艰难。

  但李渔还好有文才,不遇盛世功名,过小日子的才情机遇却不差,在三十六岁后李渔定居在杭州西湖畔,自封为“湖上笠翁”,李笠翁之名号即出于此。西湖于李渔亦是佳地佳遇,看看李渔的“渔”字,表示他与水有缘,人在西湖边对着一方水域,五行之中水主情,李渔閒情大发,发情为文,天天钓的不是鱼而是字,写的是渔樵閒话,不写经世治国之文;写的是生活艺术与人生感怀,特别适合当

  时社会上普遍的遗民之思,既然明朝都亡国了,那就苟安于天地吧!

  李渔在杭州文名渐出,除了卖文为生外,也结交了不少文友,江浙一地的士绅也以结交他为乐事。当年是没有生活美学家这样的称唿,但李渔的受欢迎其实就在于他提供的生活美学:懂吃懂穿懂住懂游的知识与品味,可是有閒有钱阶级古今皆通的需求。

  李渔一辈子不靠功名为生,只得靠文名营生,和现今的文人命运颇相似,但清初虽然出版业兴盛,盗版亦是猖獗,李渔竟然为了就近监督书商翻版防盗印,举家搬迁到吴地出版重镇的南京。

  李渔虽然定居南京,却广受四方之邀出游在外,五十多岁之后的李渔还组了个家庭小戏班跟他跑江湖,在各地嘉宾知音间演出助兴。现今卖文为生的作家们,也可想想李渔光靠写散文、写剧本为生一定不容易,一定要加上自己办活动才可增加营收,李渔所行所为,可说开当今流行的文创产业的先河。李渔创作了许多新戏,也改编了不少旧曲,有时他上午才编好新稿,他的家庭小戏班晚上就粉墨登场,李渔所累积的戏剧实务可说是中国的莎士比亚。

  李渔对生活的兴趣极大,一本《闻情偶寄》,绝非文人閒坐在书房中天马行空的想像之文,而是有生活体验的心得报告,《闻情偶寄》中的戏剧理论是实务加经验加戏剧美学的哲思所成。《闻情偶寄》中谈屋舍庭院的生活美学,也奠基于李渔亲自参与屋室庭园的建造设计布置之工作。李渔在五十八岁那一年,兴建完成了“芥子园别业”,取名“芥子园”,来自于一粒芥子─世界的比喻,芥子园虽小,却可看尽天下山水丘壑之美,即所谓“纳须弥于芥子”之意。

  芥子园是李渔的别庄,但他可不是煺隐于江湖有闻钱玩世之人。不同于一般的江南庭园,芥子园还是李渔的工作坊。他在芥子园印书、出书、卖书,李渔也许有閒情,但可没閒钱,他的閒情是要论本卖的,这也使得现代人因此也比较能体会人生身不由己之处。所谓“閒情偶寄”,偶寄即偷閒片刻,李渔不是享清福的员外或方丈,他一方面兢兢业业求生计,一方面偷得人生半日之閒与乐。

  李渔一生可说是极具现代性的通人,玩设计布置种植,也玩戏剧诗词散文,还玩烹调古玩唱曲,可说是样样玩样样精的生活美学玩家。

  本文摘自有鹿文化出版之《美好生活,其实很简单:韩良露和李渔的“闻情偶寄”》

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