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中国高僧介绍:弘一大师李叔同

时间:2016-04-05 21:50来源:史观天下网 作者:佚名 点击:
愿尽未来普代法界一切众生备受大苦, 誓舍身命弘护南山四分律教永住神州。这是高僧弘一大师自撰发愿的长联,后来被镌刻在菲律宾福泉寺弘一大师纪念亭前的石柱上。

  愿尽未来普代法界一切众生备受大苦,

  誓舍身命弘护南山四分律教永住神州。

  这是民初高僧弘一大师自撰发愿的长联,后来被镌刻在菲律宾福泉寺弘一大师纪念亭前的石柱上。从这副对联,我们可以很强烈地感受到弘一大师悯念众生的无量悲怀,与其誓死弘护律学的坚固大愿;再加上大师“高如山、深如海、明如月、细如毫发” 的梵行,我们更能理解大师,为何被尊崇为“近代中国有数的高僧”与“绝无仅有的完人”。

  弘一大师俗姓李,名文涛,字叔同;1880年生于天津,1942年,圆寂于福建温陵养老院“晚睛室”,享年六十三岁,僧腊廿四载。弘一大师俗家原籍浙江平湖,因先祖经营盐业,遂移居天津。父李筱楼为清代进士,曾官吏部,为天津名银行家。晚年耽禅,乐善好施,设立义塾、备济社,施食、施衣、施棺不遗余力,人称“李善人” 。弘一大师李是筱楼庶子,出生时父亲已六十八岁。

  弘一大师寓居上海期间多与名士交游;文名远播,不少红粉知己,为之倾倒。眼见国事日非,师感时忧国的热情,无从发挥,乃转借欢场酬酢,以为排遣。一直到一九零五年四月,母亲王氏深夜不停的咳声,砰然入耳,弘一大师才猛然从声色欢场中警醒。最终回天乏术,慈母病逝后!弘一大师改名李哀。办妥母亲丧事后,东渡日本,入东京上野美术专门学校;除专攻西画,还兼习西洋音乐与戏剧。由一介风流倜傥的名士,摇身变成一位认真习艺的留学生。1906冬,筹组的“春柳剧社”,在日本东京,为中国两淮水灾义演《茶花女》、《黑奴吁天录》,以门票收入赈灾;剧中,师反串女角,演出极为轰动,为中国人演话剧的开端。

  1910年31岁的李叔同学成归国,任教于天津工业专门学校。两年后转赴上海任教于上海城东女学。不久,先出任《太平洋报》的艺术编辑,继而受聘于浙江两级师范学院(后改名为“浙江省立第一师范学院 ”),因此与夏丐尊共事,日后得成为忘年之交。这时的李叔同“少年名士气息,忏除将尽,想在教育上,做些实际工夫”;夏丐尊先生,复有如下的追忆:“他教的是图画、音乐二科,这两种科目,在他未来校以前,是学生所忽视的。自他任教以后,就忽然被重视起来,几乎把全校学生的注意力,都牵引过去了。课余但闻琴声歌声,假日常见学生出外写生。这原因,一半当然是他对于这二科实力充足,一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字,全校师生以及工役,没有人不起敬的。他的力量,全由诚敬中发出,我只好佩服他,不能学他。”

  当年李叔同先生的得意门生、后来成为中国漫画之父的丰子恺,亦曾具体描绘李先生之所以能“善化群”的原由:“因为李先生的人格和学问,统制了我们的感情,折服了我们的心。他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭,同出家后完全一样;然而个个学生真心地怕他,真心地学习他,真心地崇拜他。…就人格讲,他的当教师,不为名利,为当教师而当教师,用全副精力去当教师。就学问讲,他博学多能,…又是书法金石的专家,中国话剧的鼻祖。他不是只能教图画、音乐,他是拿许多别的学问为背景,而教他的图画、音乐。”师以德服人的风范,在未出家前,即深深烙印在许多学生的心版上!

  1916年,李叔同37岁,利用阳历年假,到杭州大慈山虎跑寺,试行断食廿一天,身心俱感灵化,改名李婴,盖取老子的“能婴儿乎”之意。次年正月,皈依虎跑寺了悟法师,为在家弟子。返校后,开始茹素、供佛像、读佛经。1918年披剃于虎跑寺,依止了悟和尚为剃度师;九月至灵隐寺受戒。至此,旋由一“恂恂儒雅的布衣君子”,蜕变为“律己至严、治学至勤、操行至苦”的苦行僧,揭开充满圣洁灵光的下半生。

  师受戒时,旧友马一浮居士,赠以《灵峰毗尼事义集要》与《宝华传戒正范》;披阅后,师悲欣交加,因而发心学戒,并进一步成为中兴南山律学的一代宗师。师于《律学要略》开示中,说道:“南山德依四分律而成,又稍有变化,能适合吾国僧众之根器。”以是之故,师专研南山律,并根据《四分律删繁补阙行事钞》《四分律含注戒本疏》和《四分律随机羯磨疏》等三大部,于一九二四年,完成《四分律比丘戒相表记》,为研究律学必读的经典作品。

  李叔同出家后,法名演音,字弘一。“狷介如白鹤,和煦如春风,芒鞋破衲,独往独来,千山云水,行无定踪,二十年来,足迹踏遍了南中国苦难的大地,过的是最清贫的生活,作的是最根本的努力,与过去多采多姿的艺术家风范、轰轰烈烈的革命者岁月,形成了截然不同的对照。”1942年,圆寂于泉州,遗墨―― “悲欣交集”四字。荼毗时,多色火焰上升,百日内,共拣获各色舍利子一千八百余颗;灵骨塔分建于杭州虎跑寺及泉州弥陀岩。

  最后,录大师自述轶事一则,藉窥其“谦恭自牧、超群不俗”的性格,并愿见闻者,同发见贤思齐之心。

  师晚年在闽南弘法时,曾根据古诗“一事无成人渐老”,与清初诗人吴伟业绝命词“ 一钱不值何消说”这两句皆以“一”开头的诗,为自己取名为“二一老人”,以时时自我反省惕励。师曾自述:“我的性情是很特别的,我只希望我的事业失败。因为事情失败、不完满,这才使我常发大惭愧!能够晓得自己的德行欠缺、自己修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善!”师以为,一个人如果事情做圆满了,那么这个人就容易心满意足,洋洋得意,反而增长贡高我慢的心理,生出种种的过失,所以还是不去希望圆满好!“不论什么事,总希望它失败,失败才会发大惭愧!若因成功而得意,那就不得了啦!”

  在这人人汲汲于功成名就、自我过度膨胀的时代,二一老人“失败才会发大惭愧”的修学心语,是值得我们玩味再三的!

  凡有心者,能不以此自勉吗?

  (文据《高僧行谊》)

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